1
در ذیل آیه شریفه «بسم الله الرحمن الرحیم»

بسم الله؛ گفته‌اند که اسم از سِمَت گرفته‌اند و سِمَت داغ است؛ یعنی گوینده بسم الله دارنده آن رقم و نشان‌کرده آن داغ است.
بنده‌ی خاص مَلِک باش که با داغ ملک
روزها ایمنی از شحنه و شب‌ها ز عَسَس
هر که او نام کسی یافت از این درگه یافت
ای برادر، کس او باش و میندیش ز کس

علی بن موسی الرضا «ع» گفت: اذا قال العبد بسم الله؛ فمعناه: وسمت نفسی بسمة ربی

خداوندا! داغ تو دارم، بدان شادم، اما از بودِ خود به فریادم.
کریما! بودِ من از پیشِ من برگیر، که بودِ تو راست کرد همه کارم.

«کشف الاسرار ج1 صص 27-28»

2
در ذیل آیه شریفه «ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا» (آل عمران 169)

و فی بیان ثواب الشهداء، ما روی عن علی بن موسی الرضا، عن ابیه موسی بن جعفر، عن ابیه جعفر بن محمد، عن ابیه محمد بن علی، عن ابیه علی بن حسین، عن ابیه حسین بن علی(ع) قال:
بینما علی بن ابی طالب یخطب الناس و یحثهم علی الجهاد، اذا قام الیه شاب و قال:
ـ یا امیر المؤمنین! أخبرنی عن فضل الغزاة فی سبیل الله.
فقال:
ـ کنت ردیف رسول الله علی ناقة العضباء، و نحن مقفلون من غزوة، فسألته عما سألتنی عنه، فقال النبی(ص):
ـ إن الغزاة اذا هموا بالغزو کتب الله لهم براءة من النار، و اذا تجهزوا لغزوهم باهی الله بهم الملائکة، و اذا ودعهم اهلوهم بکت علیهم الحیطان و البیوت، و یخرجون من ذنوبهم کما تخرج الحیتة من سلخها. و یوکل الله عزوجل لکل رجل منهم اربعین الف ملک یحفظونه، من بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و شماله، و لایعمل حسنة الا اضعفت له، و یکتب له عبادة الف رجل یعبدون الله عزوجل الف سنة؛ کل سنة ثلاثمائة و ستون یوماً، و الیوم مثل عمر الدنیا. و اذا صاروا بحضرة عدوهم انقطع علم اهل الدنیا عن ثواب الله ایاهم. فاذا برزوا لعدوهم و اشرعت الاسنة و فوقت الاسهام و تقدم الرجل الی الرجل، حفتهم الملائکة باجنحتها، و یدعون الله لهم بالنصر و التثبیت، و نادی مناد: «الجنة تحت ظلال السیوف». فتکون الطعنة و الضربة علی الشهید اهون من شرب الماء البارد فی الیوم الصائف. و اذا زال الشهید عن فرسه بطعنة او ضربة لم‌یصل الی الارض حتی یبعث الله الیه زوجته من الحور العین، فتبشره بما اعد الله له من الکرامة. و اذا وصل الی الارض تقول له الارض: مرحبا بالروح الطیبة التی اخرجت من البدن الطیب؛ ابشر فان لک ما لا عین رأت و لا اذن سمعت و لا خطر علی قلب بشر. و یقول الله تعالی: انا خلیفته فی اهله، و من ارضاهم فقد ارضانی، و من اسخطهم فقد اسخطنی، و یجعل الله تعالی روحه فی حواصل طیر خضر تسرح فی الجنة حیث تشاء، و تأکل من ثمارها، و تأوی الی قنادیل من ذهب معلقة بالعرض.

«کشف الاسرار ج2 صص 348-349»

3
در ذیل آیه شریفه «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون» (مائده 55)

و روی الرضا عن آبائه عن علی (ع) قال:
ـ قال لی رسول الله(ص):
ـ لیس فی القیامة راکب غیرنا، و نحن اربعة.
فقام الیه رجل من الانصار، فقال:
ـ فداک ابی و امی! انت و من؟
قال:
ـ انا علی البراق، و اخی صالح علی ناقة الله التی عقرت، و عمی حمزة علی ناقتی العضباء، و اخی علی علی ناقة من فوق الجنة، و بیده لواء لحمد ینادی: لا اله الا الله، محمد رسول الله.

«کشف الاسرار ج3 ص 150»

4
در ذیل آیه شریفه «واِنک لعلی خلق عظیم» (قلم 4)

روی عن علی بن موسی الرضا، عن ابیه موسی بن جعفر، عن ابیه جعفر بن محمد، عن ابیه محمد بن علی، عن ابیه علی بن الحسین، عن ابیه حسین بن علی، عن ابیه علی بن ابی طالب سلام الله علیهم، قال:
قال رسول الله(ص):
علیکم بحسن الخلق، فان حسن الخلق فی الجنة لا محالة، و ایاکم و سوء الخلق، فان سوء الخلق فی النار لا محالة.

«کشف الاسرار ج 10 ص 189»

5
 در فضیلت سوره‌ مبارکه «اذا زلزلت الارض زلزالها»

عن علی بن موسی الرضا، عن ابیه موسی بن جعفر، عن ابیه جعفر بن محمد، عن ابیه محمد بن علی، عن ابیه علی بن الحسین، عن ابیه الحسین بن علی، عن ابیه علی بن ابی طالب سلام الله علیهم، عن النبی(ص) قال:
من قرأ «اذا زلزلت» اربع مرات، کان کمن قرأ القرآن کله.

«کشف الاسرار ج 10 ص 577»